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國旗下講話 | 大事可以想,小事必須做 ——走向成功系列談之七

發布時間:2017-4-17  點擊量:次  文章來源:本站

    每一個夢想聽起來都很美好,但我們卻很少見到真正堅韌不拔、全力以赴去實現夢想的人。人們熱衷于談論夢想,帶著夢想活了一輩子,卻從來沒有認真地去嘗試實現夢想。

    是什么阻止人們去實現自己的夢想呢?理由多如牛毛。比如說想去某地旅游,但沒有足夠的錢;想考上好學校,但沒有足夠的能力等等。人們對于做不成的,或者還沒有做的事情,很少把原因歸結到自己身上,往往都是習慣性地尋找某個外在的理由,為自己開脫一下,舒口氣,然后繼續過自己平庸的日子,讓夢想躺在身體里的某個角落呼呼大睡。

    其實,能否實現自己的夢想,外在因素只占小部分原因,主觀因素才是能否實現自己夢想的主要原因。一個人要實現自己的夢想,最重要的是要具備以下兩個條件:勇氣和行動。勇氣,是指放棄和投入的勇氣。一個人要為某個夢想而奮斗,就一定要放棄目前自己堅守的某些東西。既想經歷大海的風浪,又想保持小河的平靜;既想攀登無限風光的險峰,又想散步平坦舒適的平原,是不太可能的事情。投入,是指一旦確定了值得自己去追求的夢想,就一定要全身心投入。心想不一定事成。事成的前提是全力以赴去做,比如一個人想學游泳,惟一的辦法就是一頭扎到游泳池里去,也許開始會嗆幾口水,但最后一定能夠學會游泳。

    因此,實現夢想的關鍵是能否果斷地采取行動。行動才是最強大的力量。有一個學生曾經說,他以后想要走遍全世界,變成像徐霞客、馬可·波羅那樣的旅行家和冒險家,去感受大海一望無際的壯闊,體會沙漠高低起伏的雄渾,探索落日下尼羅河畔金字塔的奧秘,追尋云霧中喜馬拉雅之巔的神圣。但是他說現在還沒有錢,要等到成了百萬富翁以后再去做這些事情。如果這輩子沒有成為百萬富翁還去不去旅行?如果成為百萬富翁的時候已經老得走不動路了還去不去旅行?最好的辦法是現在就上路,拿根棍子拿只碗,一路要飯也能實現自己的夢想。夢想是不能等待的,尤其不能以實現另外一個條件為前提。很多人正是因為陷入了要做這個就必須先做那個的定勢思維,最后一輩子在原地轉圈,生活再也沒有走出過精彩來。

    所以,當我們擁有夢想的時候,就要拿出勇氣和行動來,穿過歲月的迷霧,讓生命展現別樣的色彩。 

    任何事情都有個開端,只有愿意做小事的人才能做成大事。

    世界上沒有大事,只有小事,大事可以想,但小事必須做。“大處著眼,小處著手”,你一上來就想當國家主席,這是不可能的,但是上來你先洗洗碗,就很容易做。洗碗的能力總有吧,對不對?

    成功是長時間努力、積累和進步的結果,是水到渠成的事情,絕不是心急就能做到的。

    生長速度越快的樹木,其致密度就越低,生命往往也越短暫;而松樹、柏樹、胡楊等樹種,要上百年才能成材,用起來卻可千年不朽。

    世界上最著名的高爾夫球手泰格·伍茲(Tiger Woods)是世界上身價最高的人之一。他是怎么變成世界著名球手的呢?

    從小練出來的。他三歲開始練球,一練就是近20年,最后球在他手里指向哪兒打向哪兒,打球幾乎達到了化境。他從小除了高爾夫球之外,就沒有想過別的,一直打到今天。他擁有私人專用飛機,一大堆的保鏢,世界上最豪華的汽車,世界上任何高爾夫球場都向他開放,每打一次球,就可以拿到幾十萬到上百萬美元,還有世界上那么多的球迷對他的崇拜。

    任何人一心一意地投入,都會得到最大的回報。

    生活從來都不是一帆風順的,成功也從來不是唾手可得的。雖然我們覺得自己是被“逼”著做某些事情,但這些事情從長遠來看也許并不是壞事,比如被老師“逼”著背課文,被同學“逼”著參加活動,被老板“逼”著不斷工作,被競爭“逼”得天天努力……

    也許,適當地被“逼”一下,能夠把我們的惰性逼走,把我們的安逸逼走,把我們的勇氣逼出來,把我們的前途逼出來,也把我們的成就感和幸福逼出來。

經典誦讀

《論語·里仁》 

10.子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。”

【譯】孔子說:“君子立身處世于天下,無所排拒,也無所貪慕,完全與道義并肩而行。” 

11.子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”

 【譯】孔子說:“君子關心的是德行,小人關心的是產業;君子關心的是規范,小人關心的是利潤。” 

儒家的思想考慮的不是一時的利害關系,它考慮的是長期的,只有跟人內在生命有關的。所以儒家教你的原則,又變成最簡便的原則了,不論是任何時代、任何社會,你都要把握住這個內在的原則。就是說一件事情要不要做,不要考慮利害,只問我該不該做。所以孔子這段話是說君子跟小人對比,你要怎么選擇,有時候就在一念之間,這一念之間是不能妥協的。  

12.子曰:“放於利而行,多怨。”

【譯】孔子說:“做人處事全以利益來考量,就會招致許多怨恨。” 

我們有時候做人處事,有些事情你要堅持,在商言商。但是有些牽涉到道義的事情,比如公益的事情,就不用計較利害的問題了,只要你有能力,你該做的你就去做。否則的話,人的世界就非常的無聊了。孔子提又提醒我們要化解各種怨恨的話,就要把“利”這個字的分量降低。

13.子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出。門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

【譯】孔子說:“參,我的人生觀是由一個中心思想貫穿起來的。”曾子說:“的確如此。”孔子出去后,別的學生就問曾子:“老師所指的是什么?”曾子說:“老師的人生觀只是忠與恕罷了。” 

按曾參的解釋,孔子之道只是忠恕罷了,如果把“忠”當作盡己,“恕”當作推己及人。那么孔子只注意到了人我之間的互動而已嗎?顯然不是,孔子曾說過“朝聞道,夕死可矣。”所以他的道絕不是只有講人我之間的互動。他還談到人的生命的意義跟價值何在的問題,必要的時候在什么情況下可以殺身成仁的問題。對于人生都有完整的說明,也知道人生應該何去何從。但是曾參非常好學,他一路發展到了晚年的時候,的確有了更好的體會,他了解到了孔子的一貫之道在于仁字,而不再是忠恕兩個字。

14.子曰:“見賢思齊焉;見不賢而內自省也。”

【譯】孔子說:“看見德行卓越的人,就要想怎么樣努力像他一樣;看見德行有虧的人,就要反省自己是否也犯同樣的毛病。” 

孔子提醒我們學習的時候要去思考,但是這個思考,不但是學習的時候。在任何時候跟別人來往都要思考,也可以說你把它當作一種主體的自覺,經常要把自己放在一個特定的角度來對照。我們在社會上廣交朋友,跟很多人都認識了,不是只為了跟別人來往而已,而是為了看到別人不同的生命的姿態,看到別人不同的生活的方式。通過對照發現別人好的方面,我要跟他學習,別人不好的,我提醒自己不要跟他一樣。交朋友的目的是為了互相幫助走上人生的正路,所有一切都要歸結于自己行為的改善。而我們學習《論語》的目的也是如此,希望找到生命的方向,希望能夠讓自己的生命越活越精彩,越活越充實。


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