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國旗下講話 | 撿足夠的磚頭,造好心中的房子 ——走向成功系列談之六

發布時間:2017-4-10  點擊量:次  文章來源:本站

    有一次記者采訪萬向集團的創始人魯冠球,問他為什么很多民營企業做了10年左右就垮了,而他卻能夠帶領萬向集團一路成長和輝煌30年,魯冠球用9個字概括了自己做成萬向的所有心得,那就是“定目標,沉住氣,悄悄干”。應該說,這9個字道盡了一個人做事和做人的秘訣。

    首先是定目標。

    不管愿意不愿意,我們的生命已經離不開這個詞:追趕!

    我們或者在追趕中向前進,或者在被追趕中往前走。不管是追趕還是被追趕,都是我們不可避免的宿命。

    沉住氣是十分重要的,誰都知道只有沉得住氣的人才能夠把事情做大。沉住氣首先表現在對于自己和自己所做的事情有信心。一旦確定目標便不會輕易改變。沉住氣更重要的是指一個人遇到困難和挫折能夠不屈不撓沉著應對,即使千夫所指也相信終有一天能夠挺立在天地之間。當初韓信鉆褲襠就是這種沉著,諸葛亮空城計就是這種沉著,毛澤東轉戰陜北就是這種沉著。如果一個人面對各種挑戰和失敗能夠坦然處之,放眼未來,他就必然能夠沉住氣,做出大事來。

    剩下的就交給悄悄干了。

    中國古代有個故事,說的是一個木匠做輪子,什么尺子都不要,用斧子劈里啪啦一削,圓圓的輪子就出來了。趙王看得很入迷,不知道這種得心應手的技術是怎么來的,就問這個木匠是怎么回事。這個木匠說,就是這樣幾十年砍出來的。趙王就問他:“你這樣的技術能否傳授給你的兒子呢?”木匠說:“永遠不可能的,因為這已經到達了‘道’的境界,只能意會不能言傳,所以就沒法傳給兒子了。”什么是天才?天才就是你把一件事做到無比熟練的程度,以至于全世界沒有任何人能超過你的時候,你就是該領域的天才。

    再看一位做木工的父親,經常幫別人建房子,每次建完房子,就會把別人廢棄不要的斷磚亂瓦撿回來,或一塊兩塊,或三塊五塊。有時候在路上走,看見路邊有磚頭或石塊,他也會撿起來放在籃子里帶回家。久而久之,他家院子里就多出了一大堆亂七八糟的磚頭碎瓦。他的孩子完全不知道這一堆東西的用處,只覺得本來就小的院子被他弄得沒有了回旋的余地。

    終于有一天,在院子一角的小空地上開始左右測量,開溝挖槽,孩子問他要做什么,他告訴孩子要造一間小房子。在隨后的幾天里,他和泥砌墻,用那堆亂磚左拼右湊,一間四四方方的小房子居然拔地而起,干凈漂亮,和院子構成了一個和諧的整體。他把本來養在露天到處亂跑的豬羊趕進小房子,再把院子打掃干凈,結果家里就有了全村人最羨慕的院子和豬舍。

    當時孩子只是覺得父親很了不起,一個人就蓋了一間房子。等到長大以后,孩子才逐漸發現父親做的這件事對自己的深刻影響。從一塊磚頭到一堆磚頭,最后變成一間小房子,父親向他闡釋了做成一件事情的全部奧秘。

    一塊磚沒有什么用,一堆磚也沒有什么用,如果你心中沒有一個造房子的夢想,擁有天下所有的磚頭也只是占據了一堆廢物;但如果只有造房子的夢想,而沒有磚頭,夢想也沒法實現。當時他的家窮得幾乎連吃飯都成問題,自然沒有錢去買磚,但他沒有放棄,日復一日撿拾磚頭碎瓦,終于有了足夠的磚頭來造心中的房子。

    金字塔如果拆開了,只不過是一堆散亂的石頭。日子如果沒有目標地過下去,只不過是幾段散亂的歲月。但如果把努力凝聚到每一日,去實現自己的某一個夢想,散亂的日子就積成了生命的永恒。

經典誦讀

《論語·里仁》

5.子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”  

【譯】孔子說:“富有與尊貴是每一個人都想要的,如果不依正當的途徑加于君子身上,他是不會接受的。貧窮與卑微是每一個人都討厭的,如果不依正當的途徑加于君子身上,他是不會逃避的。君子如果離開了人生正途憑什么成就他的名聲?君子不會有片刻的時間脫離人生的正途,在匆忙、急迫的時候,堅持如此,在危險、困頓的時候,也堅持如此。”   

6.子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。”

【譯】孔子說:“我不曾見過愛好完美人格者與厭惡不完美人格者。一個人愛好完美的人格已經達到最好的極限了,厭惡不完美的人格,那么他追求完美人格的辦法是不使偏邪的行為出現在自己身上。有沒有人會在某一段時間致力于培養完美人格的呢?真要這么做我不曾見過力量不夠的,或許真有力量不夠的,只是我未曾見過罷了。”

孔子認為,只要任何時候你愿意走上人生的正路 ,沒有力量不夠的,就看你自己愿不愿意選擇這個路而已。而有些人不愿意選擇是因為他有各種利害的考慮。 

7.子曰:“人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。”

【譯】孔子說:“人們所犯的過錯各由其本身的性格類別而來,因此察看一個人的過錯,就知道他的人生正途何在。”

每一個人都難免犯錯,如果他比較溫和,那他的過失就可能偏向懦弱這一方面;相對的個性比較剛強的人,他的過失就可能就是比較莽撞了。如果一個孩子的表現讓你看不到任何過失,你就很難給他指導,因為他每一方面表現得都很好,他有時候是刻意讓自己的過失不要顯出來,那父母反而無從教起。所以對于有些孩子恐怕需要多鼓勵一下,讓他在某些事情上往前走。孔子也說個性沖動的人,做任何事都要先商量請教,而個性較怯弱的人,就要鼓勵他積極行動。最好能夠做到像顏淵那樣,“不遷怒,不貳過”,不再重犯同樣的過失。 “性格”可以分為性向與風格,受教育就是要讓你針對自己的做人處事的風格來加以培養,性向很難改,每個人都有不同的性向。我們有時候希望朋友能夠改善,那我們首先就要改善自己,否則的話你這一生恐怕永遠跟過失在一起,也是非常可惜的事情。 

8.子曰:“朝聞道,夕死可矣。”  

【譯】孔子說:“早晨聽懂了人生理想,就算當晚要死也無妨。”

人生就在于你能夠轉向正確的方向,一旦轉向正確的方向,你做起該做的事來就非常的自由。生命本身它不在乎你做幾件好事,而在于你轉向善,你整個生命都已經轉變了,在質方面完全改變了,跟以前判若二人。

9.子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”

【譯】孔子說:“讀書人立志追求人生理想,卻以簡陋的衣服與粗糙的食物為可恥,那就不值得與他談論什么道理了。”

在追求道時要分辨一些詞: 第一個是必要的,你吃什么穿什么這是必要的; 第二個是需要的,比如活到老要學到老,大家交朋友的話,要經常保持來往,這是需要的; 第三個是重要的,就是所謂的道,它是你心里那個方向,你這一生追求的目標,甚至為了道而可以犧牲的,像孟子后來所說的“殉道”。 所以我們有時候交朋友,跟別人互相商量,談一談人生的理想,道不同不相為謀。儒家的思想所掌握的是第二點,也就是說一個念書人如果立志于求道,立志于學道,那么他應該把心思專注放在內在自我的成長,而不要放在外在,那樣很容易被富貴榮華所眩惑。 


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